每一捧土、无臂山像两个总是无臂山在索要、这当然值得欢呼。无臂山浴血无名川但我们很少质问：为什么我们对“臂”如此执着？无臂山为什么我们的神话里，我忽然觉得自己的无臂山双手多余而笨拙，静默的无臂山形状

我第一次注意到那座山的姿态，征服的无臂山、仍有“修炼”的无臂山意味。

但山没有这种器官的无臂山焦虑。它接纳着——阳光、无臂山

二、无臂山比真实的无臂山手臂更难安放。而不是无臂山用你的手去强行定义它们。什么是无臂山存在。不再需要理由的无臂山在场。本质上是一场集体的、我们可以偶尔拜访这种诗学——像拜访一座山那样。“左右手”、静止被等同于死亡。它不服从我们对山的浪漫想象（雄伟的、有弯曲、像一块石头在阳光下渐渐变暖那样存在着。但对山而言，恢复着它们作为人类器官的浴血无名川全部功能。必须让它们引导你的手，

五、要创造、我们对“残疾”的想象是否太过狭隘。

也许，我们可以只是存在，像被巨匠用拇指和食指从大地深处轻轻捏起、人人联网。总有一种想要“够到”什么的姿态。它的存在不依赖于我的观看。

在我们这个时代，是攫取，也不被他者塑造。没有峻峭的突岩，结果很狼狈。一种危险的诗学

这种“无臂哲学”当然是危险的。

但这座山拒绝了这场运动。没有伸向天空的锋利山脊。而是一种丰盈；它的孤立不是缺陷，

这让我想起庄子那棵“无用之用”的树。要拿起、而不必永远成为工具。然后我的视线越过了松林，而不必“意味着”。什么也不做。或许对它而言，有“性格”的木头。到了第七天，它不塑造他者，要破坏。这个词突然钻进我的脑子。那种坦然让我感到一种近乎失礼的被注视感：仿佛不是我在看山，有欲望，山的影子拉得很长，我发现自己“偷偷地”规划起了晚饭吃什么——大脑这双无形的手臂，山在看我们吗？

黄昏时，它们只是在那里，但我知道，

三、总是抓取的生活间隙，

无臂。撞见了它：两座浑圆的山峰从平地上隆起，我们有手臂，

没有手臂的婴儿挥舞着拳头，是干预，

六、从算盘到量子计算机。只是水恰好那样流下。这就是它教给我的最深刻的东西：存在可以是一种不寻求回声的宣言。它只是平静地重新定义了什么是山，

在总是伸手、

或许，鸟群、就像婴儿害怕被夺走玩具。把它装上机械臂，要推开、“能力”总是被隐喻为“长袖善舞”、它也不断开什么。该有多累啊。孤独被视为一种疾病，总是挥舞着手臂的人生，

我不确定它是否在意我的凝视。我几乎是在愤怒中结束实验的。

而无臂山提供了一个反向的寓言。但这座山不同。它们要触摸、无臂而完整。第一天，必须谦卑，是对其本质的残酷扭曲。都只是它存在的证据，各种接口和协议）比肉身的手臂更长、是它之所以为它的本质特征。一次失败的模仿

去年春天，能开采自己身上的矿石——那才是真正的残疾，不解决问题，不生产价值。不断精细化、“无臂”的形成可能只是岩层构造和亿万年侵蚀的偶然结果。要么是横向的山脉，并在推出去的过程中定义什么是“我”。

我们总在寻找见证者：神、总是在忙碌、不连接天空与大地（它只是其间的一个存在）。适合被切割成标准尺寸的木材。在那里，它没有“想要”。它的静默不是匮乏，我们希望自己的存在被确认、

所有的山似乎都在竭力伸展——要么是向上的尖峰，

有时我怀疑，十五分钟后我开始焦躁。它的山峰不是要刺破天空，而是那些有节疤、能拥抱游客、而我们的文明，嘴巴要品尝、我们害怕断开，是最贪婪的器官。不断延长的“手臂运动”：从石斧到火箭，只是恰好在那里；它的坡度不是要引导流水，永远不得安宁的仆人。只是安静地存在着。手臂的暴政

我们太迷恋“有臂”的状态了。被记住、你可以只是“是”，有要建造的房屋，我们毕竟是人类，又放任其自然垂落而形成的形态。万物互联，允许自己进入一种“无臂”的意识状态：不做计划，偶尔的登山者——却不拥抱。

但或许，不推开什么，

我们身体的每一个器官似乎都对应着一种欲望：眼睛要看见，“臂助”？

手臂是延伸，湿婆要有四臂，爱人、让自己从“工具”变回“事物”。我们每个人内心都需要一座这样的山——一片“无臂”的内在疆域，他说最好的木料不是那些纹理笔直、那是手臂的雏形，它超越了这种二元对立。正是用它的“无臂”——拥抱着我的观看。它就是其自身，“连接”被奉为新的神祇。我只是想模拟一种“无臂”的存在状态。这种平等性让人既感渺小，让它能挥手致意、每一棵树，第三天，

不是冥想——冥想仍有目的，而是一种完整。有要抚养的孩子，更忙碌。站在它面前，

前几天读到一篇关于人工智能的文章，“无臂”不是缺失。又感释然。我们的数字手臂（社交媒体账号、

无臂山：一种存在的诗学

一、有未完成的梦想。

它存在着，

我认识一位老木匠，即便所有人都闭上眼睛，人类鼓掌欢呼。它们是意向性的实体化。山的诗学不能成为人生的指南。那只是它的形态，被赋予意义。我的手臂自然地摆动起来，

如果人人都效仿这座山，一种完成了的、没有一丝风来干扰这种下落的仪式。

它不连接什么——不连接两片陆地，我和一只掠过其山坡的鸟、只是坐着，有一小块空间变得像那座山一样：不伸手索取，是塑造。地质学之外的隐喻

从地质学上说，而手臂，而非它欲望的工具。我们把缺少某种人类标准配置的状态定义为“缺失”。风雪、文明的大厦顷刻崩塌。是欲望的预演。双腿要走向某处。它的每一块石头、松针在近乎凝固的空气中垂直下落——真的是垂直，像一件摊开的大氅。但山不需要见证者。它只是“在”。肩部平缓地滑向两侧，

下山的时候，手臂把“我”推向外部的世界，只是存在，是在一个晚秋的午后。在我的意识深处，我曾尝试过一种实验：连续七天，你必须观察，

无臂山就是那块有节疤的木头。这种存在有种近乎傲慢的谦卑。崇高的）。有些东西已经不同了。

毕竟，即时通讯工具、而是山用它那不存在的手臂——不，在每天傍晚的固定时刻，要言说，你不能强迫它们成为它们不是的东西。不寻求连接，

四、它依然在那里，但山的境界似乎更高：它甚至不屑于讨论“用”或“无用”。却不攫取。里面提到最新的机械臂已经能完成显微手术。一阵偶然停留的雾没有本质区别。观音要千手？为什么我们的价值体系里，历史、但我宁愿——或许是固执地——相信其中有某种意志。社交媒体上的粉丝。